第 46 章

劝人相信

“主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。’” 路加福音 14:23

当人们被迫做事时，他们觉得自己被强迫按着别人的意愿行事。那样的情况并不总是令 人舒心。也许他们能感到暂时的满足，但是后来意识到他们并不想要强加在他们身上的东西。 有可能他们甚至感觉自己被骗了。比如，有人被销售人员说服买了一辆崭新的车，而他原本 打算买一辆二手车。后来，这人却后悔被销售人员说服买了新车。

说服人相信

保罗是否曾努力说服人相信？他是否使用语言的力量来催促人， 赢得人来信基督？他是 否通过言语来胜过人，希望他们不假思索地把自己交托给基督呢？不， 这不是保罗的目标。 他努力劝人来相信。他希望罪人能够认识到，真理能够以一种他们无法忘记的方式来触摸他 们。保罗祷告祈求圣灵的工作。他的目的是劝罪人来做有意识的、深思熟虑的选择；一个发 自内心的选择；一个由圣灵做成的选择。“我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在上 帝面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的”(哥林多后书 5:11)。

严肃且持续的

通过亲身经验，使徒保罗知道“上帝是可畏的”，他不愿任何人永远受苦。基督的爱迫 使他严肃且持续地警告上帝的审判将要来到 (14 节)。使徒为服事基督大发热心， 因为这值 得他去跟随。他视人为必死的受造物，走在通往永恒目的地的路上，或是最终得祝福， 或是 最终被咒诅。在讲道中，保罗没有出其不意地攻击听他讲道的人，强迫他们快速选择耶稣基 督。因着心里对他们的爱，他反而想要严肃且持续地宣讲福音，替基督求那些听道的人与上 帝和好(20 节)。有时保罗会说非常针对个人的话，就像对亚基帕王一样。当保罗问亚基帕 王是否信先知的时候，非常贴近他的心。保罗继续说他知道亚基帕是信先知的， 他就离他的

心更近了。所以保罗几乎说服了亚基帕王成为基督徒(使徒行传 26：27,28)。

谁能使人归信？

有一次，有人问一个著名的传道人，他曾使多少人归信。 他回答说：“两个，而且这两 个结果都不太好。”他明显想要表达我们使之归信的人其实仍然是未归信的。归信是上帝圣 灵的工作，我们不应该尝试要接管祂的工作。我们必须严肃警告我们的孩子，同仁和邻舍罪 和罪的后果，我们也必须称颂上帝。然后，我们要多多祷告， 必须把一切事都放在上帝的手 中，看祂会做什么。

勉强他们

我们在大筵席的比喻中读到“勉强”。在仆人去了城里的大街小巷之后， 还有空座。仆 人又被派出去，到路上和篱笆那里， 勉强一切在那儿的人进来吃喝。同样的道理，我们难道 不也必须努力在讲道和养育中使人信服吗？

“勉强”的希腊原词可以用来表达一种强行的迫使方式，也可以用来表达温柔但是使人 信服的建议。比如， 使徒保罗强逼基督徒说亵渎的话 (使徒行传 26:11)。这种强逼很可能 特别严酷。然而，基督“催”门徒上船，是一种温柔的劝说 (马太福音 14:22)。基督一定 是很有权柄地使人信服，但是祂却充满爱地来做。所以， 在大筵席的比喻中，仆人不是被派 去用暴力使桌子坐满。他没必要折磨那些受邀之人，像保罗当年逼迫基督徒亵渎一样。然而， 仆人还是要使用一切方式来说服人们来赴宴。

谁是那仆人？

有另外一个皇家婚礼的比喻，与刚刚提到的那个比喻相似。皇家婚礼的比喻提到有一个 客人没有穿礼服。在这个比喻中，被派出去请客人的仆人不只一个；但是在大筵席的比喻中， 我们读到只有一个仆人去请客人来。为什么是这样呢？也许这仆人表示的是基督？我们难道 不应该因此理解为只有基督能改变人心，更新意志， 迫使罪人来到祂面前吗？ 唯独祂能使死 的意志复活。但是， 我们也要记住， 基督不会违背被拣选之罪人的意志工作；更确切地说， 祂会更新他们的意志。