第 17 章

信靠一位上帝还是相信一个事实

“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信祂呢？ ”

约翰福音 9:36-38

圣经从来都没有说过要罪人相信(believe that)他们的罪得赦免。 然而，我们经常读到 相信(believe in)上帝和相信(believe in)基督的必要性。这两个表达的区别在于两个小词 “ that”和  “in” (译按： 请看前一句话的括号中内容， 中文不易表达出区别) 。 “Believing that”和“believing in”是两个截然不同的概念。如果我们相信(believe that) 一件事发生了，或者某个陈述被表达了出来，那么我们是相信一个事实， 或者某件事 的真实性。我相信二加二等于四或者我相信我很健康。但是相对而言，   “believing in” 是关乎信心的。有人相信(believe in) 他的妻子， 相信他的生意， 或者相信一种信条。这 种相信是对某人有极大的信任， 与某事紧密相连， 或者信靠一些东西。

不要相信虚假的

上帝的话语宣告我们必须要学习相信(believe in) 上帝和基督，不仅仅是相信有关上 帝作为创造主或祂是全能者的事实。上帝的话语当然不是教导我们说我们应该只是相信  (believethat)上帝是我们的父，也不是教导那些罪未得赦免的人要相信(believethat) 他们会得赦免。这样的信仰没有益处。就像在疾病依然肆虐时我们相信自己已痊愈是很危险 的一样，我们在还未得救时错误地相信自己已得救是同样危险的。这与信靠(believe in) 的那种相信不同。每个人都个人性的被邀请要来相信上帝。我们必须不只相信祂存在，从永 恒中拣选，并引导我们的生活；而是，我们作为罪人被呼召，是要来到祂的面前，信靠(believe

in) 祂。

信靠一位我所认识的

要信靠一个我不熟悉的人是不是不可能？ 不可能！相信一个人并且能够信赖那个人首先 要求的就是要认识他或她。很有必要听他或她要说的话，还要观察他或她的行为。属灵层面 也是一样。如果我从来都没听说过上帝，从来都没有借着圣灵在祂话语里遇见祂，我怎能信 祂呢？ 我无法信赖任何我从未听说也从未给我留下印象的人。这依然是关键问题： 我们是信 靠上帝和基督吗？

主啊，谁是上帝的儿子？

生来瞎眼的人被基督医治，后来被犹太人赶出会堂。当基督找到他， 祂问那个瞎眼的人 是否相信上帝的儿子。那人回答说：“主啊， 谁是上帝的儿子， 叫我信祂呢？ ”耶稣说：“你 已经看见祂，现在和你说话的就是祂。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。(约翰福音 9：36-38)。 这个生来就是瞎眼的人怎么可能相信上帝的儿子呢？他被一个人医治，但是他知道关于祂的 什么呢？他只知道， 他从前是瞎眼的，如今能看见了。除此以外， 那个瞎眼的人对基督一无 所知。但是后来，基督向他解释自己是谁，那人遇见过祂，与祂说过话；那人全心信靠(believe in) 祂并且敬拜祂。基督必须以同样的方式向我们启示自己，好叫我们能信靠祂。因此， 上 帝的儿女不是信靠一位不认识的上帝，或者一位不认识的耶稣。

更重要的是什么？

要信靠 (believe in) 基督才是更重要的，而不是相信 (believe that) 我们的罪得到 赦免。有些上帝的儿女高举基督，内心深深地与祂相连， 但是却不敢说自己罪得赦免。他们 还是缺乏确据。还有人没有任何困难就能相信自己罪得赦免， 却并不信靠基督，也不爱祂。 上帝的儿女不能在信仰上完全得建立，这非常令人忧伤。因此，他们也蒙召要更加殷勤，使 自己所蒙的恩召和拣选坚定不移(彼得后书 1:10)。但是， 对上帝和基督有经验性的知识不 是比确信我们的罪得赦免更重要吗？ 那么，最重要的问题就是：我们是否信靠 (believe in) 上帝的儿子？