去相信就是去认识上帝

“牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。” 以赛亚书 1:3

有一次， 我问坐在我旁边的人：“我可以问你一个问题吗？”他回答说可以， 所以我问 他是否认识上帝。在沉默了一会儿之后， 他问我说的“认识上帝”是什么意思。从来没有人 问过他这样的问题。我解释说，当我们与上帝见面的时候，我们可以学习认识祂。 他回答说： “噢， 是的，我每天都会见上帝的面，我每天都会看见大自然。自然是如此之美， 我可以透 过自然学习认识上帝。”我问：“那你有没有在祂的话语—圣经— 中遇到过祂呢？”他回答说： “那没有，我不能说我在圣经中遇到过上帝。”他相信上帝，却从来没在上帝的话语中遇见 过祂。他把眼睛转向一旁，不再多说什么，然后站起来， 表现得好像不愿再跟我说话。

相信就是认识

相信和认识在圣经里面是紧密相连的。如果你不认识一个人，你能相信他吗？你能信赖 一个你从未见过的人吗？ 我们当然需要认识一些关于上帝的事才能去爱祂， 藏身在祂里面。 这关于上帝的知识也能带来关于我们自己的知识。当上帝光照我们，让我们看到我们犯罪违 背了祂所有的诫命， 得了那么多祝福和恩赐却毫不感恩，并且对福音充满了不信时，我们就 开始认识我们自己。相信，就是透过经历来认识。我们的悟性若不蒙上帝光照， 上帝若不启 示祂自己， 我门就不可能相信。认识上帝和“相信”祂紧紧交织在一起，从以下经文中可以 清晰看见这一点：

“我喜爱良善， 不喜爱祭祀；喜爱认识上帝， 胜于燔祭”(何西阿书 6:6)。

“牛认识主人， 驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意”(以赛亚书 1:3)。 “祭司都不说， 耶和华在哪里呢？传讲律法的都不认识我”(耶利米书 2:8a)。

经验性知识

关于上帝的经验性知识就是以非常亲近和个人的方式来认识祂。先知以赛亚为此哀痛， 他说动物对主人都有亲密的知识，以色列人却不“认识”上帝。希伯来语表示同样的“认识” 的词是 “jada”，甚至用在婚姻中的夫妻之间。这种认识远远超过有关上帝真理的理性知  识。我们可以非常了解上帝的话语，也许读过很多关于上帝的书，但是依然可能没有关于祂  的个人性知识。在圣经的其它地方，这种知识和相信被称作“与上帝同行”。这也定义了一  种与上帝非常亲近的关系。

“以诺生玛土撒拉之后， 与上帝同行三百年”(创世纪 5:22a)。

“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行”(创世纪 6:9b)。

外表上

有一个姑娘，第一次来教会， 听到讲员让所有第一次来的人都选择基督，并且到讲台前 面来。讲员非常严肃； 所以这位姑娘也到前面去了。她选择耶稣只是因为当时那严肃的氛围， 因为讲员敦促每一个人都到上帝面前来。但是，她并不确定上帝真正是谁。祂是创造主，祂 是全能的，但是她为什么要看祂为必须的？嗯，她只是里面觉得很空虚。但是她的信心只持 续了很短的时间，几年后，她就再也不去教会了。我觉得很多人继续相信， 但所信的也不比 这位姑娘深多少。他们没有关于上帝的亲密知识， 没有真信心。

通过上帝的话语

本章开篇提到的那个人， 认为他能在自然中遇见上帝。他对上帝的创造有敬意， 在其中 看见上帝的能力和智慧。然而， 我们真的能在创造中正确地认识上帝的圣洁和公义吗？ 我们 能透过星宿、群山、森林和海洋明白恩典吗？ 这一切能让我们认识上帝是全能的创造主，我 们会因震撼而俯伏， 但是如果我们把这称之为信心，我们必须要记得这样的信心不能拯救。 “可见， 信道是从听道来的，听道是从上帝(KJV 英文直译；和合本译作“基督”) 的话来 的”(罗马书 10:17)。因此，我们很有必要按照上帝在祂话语中所启示的自己来认识祂。尽 管上帝是隐藏的那一位， 祂却愿意让我们通过祂自己的本质、名字、属性和位格来认识祂。 我们只能部分地知道每件事，然而却是以非常真实的方式。完全的知识是为天堂存留的。