第 13 章

信心的恩赐

“你们得救是本乎恩， 也因着信； 这并不是出于自己， 乃是上帝所赐的； 也不是 出于行为，免得有人夸”

以弗所书 2:8-9

我记得有个年轻人曾经领过几次圣餐。他相信上帝已经使他归信，所以他是上帝的子民。 然而， 几年后， 他的灵里越来越黑暗。当他思想自己的属灵景况和感受，再看看其他上帝的 儿女时，他变得既困惑又失望。他无法再从圣经中得到任何安慰，讲解上帝的话语也不再使 他满足，他觉得没办法再祷告。当他对别人说起这些事的时候，他们就告诉他， 他只要“相 信”；只有相信能够解决他的全部问题， 其他事都不是必要的。他相信朋友所说的“你必须 信”是对的。他的问题是他做不到。他没有办法把心交给主和耶稣基督。事情变得越来越不 可能，越来越绝望。这种情况持续了几个月， 一直到这个年轻人读到了厄尔金兄弟之一的一 篇讲章，他们住在英格兰，这篇讲章解释一节经文：“万物都本于祂”。他读到信心是上帝的 恩赐， 不需要从我们里面出来。当他看到万有都出于上帝，信心也是出于上帝，他的心碎了， 于是能够再次相信。

有人认为， 信心是上帝的恩赐， 这是非常不幸的事。他们宁愿听到我们能够自己相信。 我们也认为信心是上帝的恩赐是件不幸的事吗？如果是否相信取决于我们，这是不是会更 好？也许有人希望如此， 但是， 这不荣耀上帝，也不会安慰上帝的子民，反倒会成为一个重 担。想象一下，你得在脖子上带个大磨石旅行，而要从这样的苦难中解脱出来要依靠与我们 一样的人。感恩的是，相信是上帝的恩赐，没有人能自夸。信心是上帝的恩赐也无需成为我 们的绊脚石。

不信不是恩赐

恩典是恩赐的事实并不会挪去我们要相信的责任。信心是由命令和恩赐两部分组成。作 为命令，相信的邀请能够借着圣灵的运作被真实地听到。然而，不信不是上帝的恩赐， 而是 我们自己做的， 而且一直在做， 直到它被破碎掉。我们不能把不信归给上帝或撒旦，躲在我 们没有能力相信的背后也不会有任何帮助。

信心是赚得的

当基督死在十字架上时，祂为祂的新娘付上了代价。祂的死是伟大的献祭，足以担当全 世界的罪。 进一步说，基督的死对所有的选民都有功效， 能够使他们得赎。如果要让人来接 受这样的献祭，就没有人能得救。基督用祂的死赎买了所拣选的教会， 把他们从罪中释放出 来，领受了作为上帝儿女的权柄来承受永生。基督也为祂的教会获得了信心。因着祂的死， 信心被赐给了罪人。圣灵做成了那个信心；但是信心并没有赐给每一个人。然而， 所有人都 被召唤来相信， 不信是我们自己的事。但是， 主对彼得说：他不至于失了信心，这是何等的 祝福呢。

恩典还是信心？

在不把事情变得太复杂的情况下，我还是想讨论一下保罗在以下经文中所说的“恩赐” 是什么：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出  于行为，免得有人自夸”(以弗所书 2:8-9)

关于这节经文有各种各样的解释。出现的问题是：保罗说的是恩典作为上帝的恩赐被接 受， 还是信心本身是恩赐？诚实地说，二者都对。整件事是关乎得救的，所以包括信心，是 上帝的恩赐。没有人可以自夸， 说他能相信是因为自己足够好。

诡诈

然而， 还有人留有余地， 好让自己可以做点儿什么。据说你必须只要信；你必须采取信 心的第一步行动，事后， 你可以说 是 主 赐 给 你 这 信 心。这种观点，称为亚米纽斯主 义 (Arminianis) 或抗辩派 (Remonstrantism)，并不新鲜。很多年前，亚米纽斯 (Arminus) 教导说，事后， 恩典可以被看作上帝的恩赐。但是，唯一正确的说法是我们自己不能相信， 无论如何都不能相信；然而， 去相信依然是我们的责任。 尽管如此，信心却是上帝给人的恩 赐。